آتشسوزی گسترده در اقامتگاه کوهستانی آدولف هیتلر در کوههای آلپ آلمان، بحث تازهای را درباره آینده این بنای تاریخی به راه انداخته است. اکنون این پرسش مطرح شده که آیا ساختمان مشهور «آشیانه عقاب» (Eagle’s Nest) باید بازسازی شود یا بقایای آن بهعنوان بخشی از تاریخ دوران نازیها حفظ شود.
این بنا که با نام آلمانی Kehlsteinhaus نیز شناخته میشود، در جریان جنگ جهانی دوم از آسیب جدی در امان ماند. بااینحال، در نزدیک به ۶۰ سال گذشته همواره محل بحث و اختلافنظر میان مقامهای آلمانی بوده است.
آتشسوزی شدیدی که بیش از یک هفته پیش بخشهای گستردهای از این ساختمان متعلق به دوران نازیها را ویران کرد، بار دیگر موضوع چگونگی برخورد با میراث معماری آن دوره را به صدر بحثها بازگرداند. آشیانه عقاب در سالهای اخیر به یکی از مقاصد گردشگری سیاه، بهخصوص برای گردشگران آمریکایی و اسرائیلی، تبدیل شده بود. گردشگری سیاه به بازدید از مکانهایی گفته میشود که با جنگ، مرگ و حوادث تلخ تاریخی ارتباط دارند.
در حال حاضر، محوطه این مجموعه تا زمان مشخص شدن تصمیم نهایی درباره آینده آن بسته مانده است.
یکی از نگرانیهای جدی مقامهای آلمانی این است که در صورت رها شدن بقایای ساختمان، افراد بهطور غیرقانونی در آن مستقر شوند یا این مکان به محلی برای تجمع و زیارت نمادین هواداران نئونازی تبدیل شود. به همین دلیل، برنامههایی برای انتقال موانع حفاظتی و داربستهای بیشتر با استفاده از هلیکوپتر به بالای کوه در نظر گرفته شده تا از بقایای بنا محافظت شود.
یوآخیم هرمان، وزیر کشور محافظهکار ایالت بایرن و از حامیان بازسازی آشیانه عقاب، درباره ضرورت تعیین تکلیف این مکان گفته است:
«نمیتوانیم این ویرانه را همینطور به حال خود رها کنیم.»
با وجود این، همه کارشناسان با بازسازی بنا موافق نیستند. اسون کلر، مدیر مرکز اسناد اوبرزالزبرگ، معتقد است شدت خسارتها بهاندازهای است که بازگرداندن ساختمان به شکل اولیه عملاً امکانپذیر نخواهد بود.
ینس کریستیان واگنر، مدیر اردوگاه کار اجباری بوخنوالد، نیز آشیانه عقاب و سایر ساختمانهای باقیمانده از دوران نازیها را نوعی سند و مدرک تاریخی میداند. او در گفتوگو با روزنامه تلگراف توضیح داده است:
«اگر این بناها به شکل اصلی خود حفظ نشوند و بهجای آنها نمونههای بازسازیشده ساخته شود، ارزششان را بهعنوان شواهد تاریخی از دست خواهند داد. به همین دلیل نباید نسخههای مشابهی از این ساختمانها ایجاد کرد؛ زیرا چنین اقدامی در واقع به معنای ساختن تاریخ جعلی است.»
از نگاه واگنر، باید برای این مکان کاربری تازهای تعریف شود؛ کاربریای که در کنار حفظ اهمیت تاریخی بنا، مسئولیتپذیری در قبال گذشته را نیز در نظر بگیرد.
مری فولبروک، استاد تاریخ آلمان در دانشگاه کالج لندن (UCL)، نیز نسبت به پیامدهای بازسازی آشیانه عقاب هشدار داده است. به باور او، بازسازی این ساختمان ممکن است توجه هواداران راست افراطی و طرفداران ایدئولوژی نازی را به آن جلب کند.
او در این باره میگوید:
«بازسازی مکانی که تا این اندازه با آدولف هیتلر ارتباط دارد، ممکن است آن را به نقطهای جذاب برای هواداران راستگرای ایدئولوژی نازی تبدیل کند. چنین اقدامی همچنین میتواند شکوه ظاهری معماری عظیم و پرابهت دوران این دیکتاتور را بار دیگر در چنین موقعیت چشمگیری زنده کند.»
بااینحال، فولبروک معتقد است حفظ ویرانههای ساختمان میتواند راهکار مناسبتری باشد. او توضیح میدهد:
«از سوی دیگر، نگهداری از بقایای ساختمان و ارائه توضیحات تاریخی درباره آن، درحالیکه همچنان امکان بازدید گردشگران فراهم باشد، میتواند مکمل بسیار ارزشمندی برای مجموعه گسترده یادمانهای تاریخی آلمان باشد.»
این نگرانیها تنها به آشیانه عقاب محدود نمیشود. اوایل سال جاری میلادی، خبرنگاران روزنامه سان در گزارشی از وین، پایتخت اتریش، به اختلافنظرها درباره بازگشایی بالکن کاخ هافبورگ پرداختند؛ همان مکانی که هیتلر از آنجا الحاق اتریش به رایش سوم را اعلام کرده بود.
در آن زمان، از شهروندان خواسته شد درباره بازگشایی این بالکن نظر بدهند. بااینحال، احتمال هجوم نئونازیها به این محل برای اجرای سلام نازی، نگرانیهایی را به وجود آورده بود.
پیتر هوهنهاوس، یکی از کارشناسان برجسته جهان در زمینه گردشگری سیاه، نیز درباره نحوه بازدید برخی افراد از مکانهای مرتبط با فجایع تاریخی هشدار داده است. او تاکنون بیش از ۹۰۰ مکان مرتبط با رویدادهای تلخ تاریخی را از نزدیک دیده و نگران بازدیدکنندگانی است که بهجای بررسی تاریخی این مکانها، با آنها مانند زیارتگاه برخورد میکنند.
هوهنهاوس درباره تجربه خود از بازدید آشیانه عقاب میگوید:
«من با مکانهای مرتبط با نازیها مشکل دارم؛ برای مثال آشیانه عقاب در آلمان که در سال ۱۹۳۸ بهعنوان محلی برای گردهماییها و فعالیتهای اجتماعی حزب نازی ساخته شد.
یک بار در یک تور گروهی سازمانیافته شرکت کردم. نکته جالب این بود که این تورها فقط به زبان انگلیسی برگزار میشوند و بیشتر شرکتکنندگان آنها بریتانیایی و آمریکایی هستند. من تنها فردی بودم که زبان مادریاش انگلیسی نبود.
احساس بسیار ناخوشایندی داشتم؛ زیرا همیشه این خطر وجود دارد که چنین بازدیدهایی به تجلیل و ستایش نازیسم منجر شوند.»







